По прочтении текста «Что делать?» некоторые заподозрили нас в тотальном неуважении к «слабым». Это требует объяснений.
В гуманистической (дегенеративной) цивилизации предписывается уважать слабых. Причём, под последними через запятую подразумевают женщин, детей и стариков. Между тем, в мире традиции отношение к ним всегда было дифференцированным. И никогда по одной статье «слабых» они не проходили.
Женщины с традиционной точки зрения могут быть трех типов: матери, любовницы и валькирии. Первые осознают свое предназначение в служении мужу и детям, вторые — в сексуально-эмоциональном удовлетворении мужчины, и последние — в том чтобы сражаться с ним бок о бок. Валькирий, кстати, в арийской древности было немало. И у кельтов даже больше, чем у германцев.
Разумеется, матери достойны всяческого уважения и защиты, ибо растя белых детей, они служат расе. Насчёт любовниц — это личное дело мужчин, которых они удовлетворяют. А валькирии сами, кого хочешь защитят и любого заставят себя уважать. По разряду «слабых» их никак числить не приходится.
Правда, в реальности нас окружают не представительницы этих трёх традиционных типов, а ни то, ни се, и в общем, не весть что — в диапазоне от тумбообразных бухгалтерш до куклоподобных гламурных сук. В связи с чем они могут претендовать на уважение — не понятно.
Дети в древности вообще за людей не считались. Резко изменилось к ним отношение с победой Христианства. Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Он, таким образом, утверждает особый, ангельский статус детей. И преступление против детей становится преступлением против Бога, прямым ему вызовом. Поэтому и терзали младенцев веками на алтарях черных культов. А сегодня дьяволу служат в абортариях, совокупно мрази женского пола и врачи.
Кстати, в Исламе, например, этого особого (мистического) отношения к детям нет. Поэтому и не западло было «правоверному мусульманину» Басаеву захватывать роддом, а его единоверцам и соратникам — расстреливать детей в Беслане.
Теперь о стариках. В традиционном обществе их уважали не за возраст, разумеется, как таковой и не всвязи с дряхлостью и немощностью. Наоборот деды были хранителями коллективного опыта общины, её морали, её принципов. В Спарте высшим органом власти была Герусия, каковую формировали из граждан старше 60-ти. Но она ничем не напоминала ЦК КПСС.
А за что уважать современных пенсионеров (не по отдельности, а как общность)? И чему они нас могут научить? Какую мораль передать? Терпильскую? Нет, разумеется, сочувствовать, сострадать — не вопрос. Но уважение — тема другая.
Есть среди старших, конечно, и более чем достойные личности. Но в целом, они как поколение, несут ответственность за весь тот мрак, в котором мы (и прежде всего они сами) оказались. Это они сдали свою страну, страну абсолютно для них комфортную, за которую должны были бы умереть. Они голосовали и за Ельцина, и за Путина. А то, что ещё и за Зюганова никак ситуации не меняет.
Они смотрят неотрывно Петросяна, и они же воспитали тех, кто все собственно раздербанил. При этом, они жалеют таджиков, а скинхедам желают приговоров посуровей.
А главное они всегда готовы понять и оправдать своих дегенеративных детей и внуков.
<h2><a href="http://rus-obraz.net/position/13" title="О старых и малых">О старых и малых</a></h2><a href="http://rus-obraz.net/position/13" title="О старых и малых"><img src="http://rus-obraz.net/sites/rus-obraz.net/files/imagecache/normal/i10n/301/383.jpg" alt="О старых и малых" title="О старых и малых" /></a><p>По прочтении текста «Что делать?» некоторые заподозрили нас в тотальном неуважении к «слабым». Это требует объяснений.</p>
<a href="http://rus-obraz.net/position/13" title="О старых и малых">http://rus-obraz.net/position/13</a>