LightSmoke (А. Дым) «Насилие.ру»

LightSmoke (А. Дым) «Насилие. Ру» — Издательство «Кислород», 2007

Беллетристика, посвященная теме насилия, прежде всего, околофутбольного, в Европе громко заявила о себе уже более двух-десятков лет назад, став вполне автономным литературным жанром. Теперь же, как положено — с некоторым опозданием, очередь дошла и до нас. Всего за год в свет вышло более десятка книг на эту тему, причем изданных отнюдь «не на коленке», не самиздатовским способом — что те «тетрадки» с кустарными переводами братьев Бримсонов, продававшиеся в конце 90-х в киоске у «Динамо». Современные труды о массовых беспорядках опубликованы крупнейшими издательствами, многотысячными тиражами. А в книжных магазинах их красочные обложки располагаются на самых видных глазу покупателя точках…

Интерес народных масс к подобного рода чтиву никаких удивлений, в принципе, не вызывает. СМИ делают уличному насилию отличнейшую рекламу — буквально каждый номер любого, как центрального, так и местного издания касается очередной выходки злобных «скинхедов», «фанатов» или просто «отморозков», ну, а если речь идет не об «акциях»-то наверняка — о быте и нравах уличных хулиганов. Впрочем, внимание газетчиков к этой теме отнюдь небеспочвенно: коли есть спрос, а он ведь есть — да ещё какой, то находится и предложение — таков закон рынка. Сначала издательства, ориентированные на молодежную аудиторию, перевели и опубликовали полный перечень мировых бестселлеров на тему ококлофутбола, потом взялись и за отечественные дарования, коих накопилось немало. И теперь модные молодежные авторы растут как грибы: Дмитрий Лекух, его тезка — Факовский, Дым… Кого ещё не упомянул? «Дневник московского подонка», «На струе», «Мы к вам приедем» — выезда и околофутбольная субкультура, алкоголь и наркотики, секс и насилие — все эти атрибуты кочуют из произведения в произведение, меняются лишь персоналии. Злые языки поговаривают, что рынок околофутбольной литературы, не успев развиться, уже пересытился…

Однако, что бы там зубоскалы не утверждали, никто не поспорит, что среди подобного рода произведений, одно очевидно заслуживает пристального внимания. Причем эту книгу полезно прочитать как раз таки не «людям в теме», а так называемому «широкому кругу читателя», и особенно старшему поколению, пережившему период взросления в СССР. Речь идет об изданной в конце 2007 года книге известного в околофутбольной среде писателя lightSmoke. Очередная его работа по своей задумке уникальна. Автор, перелопатив сотни источников, подготовил монументальный труд, посвященный природе человеческого насилия. Книга Дыма содержит исторические свидетельства, архивные данные, воспоминания очевидцев, рассказы непосредственных участников массовых столкновений. Дабы оценить масштабность проведенного исследования, достаточно ознакомится с содержанием книги:

• Кулачные бои на Руси;
• Уличная шпана с XVI до начала XX века;
• Уличное насилие в дореволюционный и советский период;
• Массовые беспорядки в советское время: стихийные волнения и бунты, массовые драки на целине и «стройках века», самые жестокие побоища солдат с местными жителями.
• Казанский феномен: банда «Тяп-ляп» и другие уличные группировки 80-х;
• «Любера»: история боевых культуристов, их идеология и акции, реализация в искусстве;
• Уличная преступность 90-х — «кузница-кадров» для ОПГ;
• White Smoke clan: самая известная банда реперов в России, история от возникновения до развала, самые крупные массовые побоища с их участием и специально спланированные акции;
• Скинхэды в России: история и традиции самой агрессивной субкультуры, самые крупные и нашумевшие акции и погромы, война «фа» против «антифа»;
• Столкновения на этнической почве: малоизвестные архивные данные, массовые драки наших дней между русскими и мигрантами, самые крупные и нашумевшие беспорядки на этнической почве в СССР и после его развала.
• Насилие в армии: «контрабасы» против «партизан», десантники против пехотинцев, «контрактники» против курсантов, воинские праздники;
• Футбольные хулиганы: первые беспорядки на футболе в СССР; история фанатизма в России, хулиганизм, как явление и субкультура.

Впрочем, значимость этого эпохального труда, заключается отнюдь не в глубине проведенного исследования — многие эксперты уже отметили очевидную неполноту приведенных автором фактов. Литературные способности автора в данном случае тоже серьезной роли не играют — хоть уровень мастерства Дыма и растет от произведения к произведению, но составить серьезную конкуренцию признанным литературным грандам он, увы, пока не способен. Искренность автора сомнений не вызывает, но коли речь идет о документалистике, автору труда, претендующего на научность, напротив, не помешала бы беспристрастность изложения…

Речь идет совершенно о другом. Автор «Насилия. Ру» впервые за всю историю отечественной литературы пытается исследовать природу человеческой агрессии, тяги к адреналину. Дым подходит к вопросу не просто с психологической точки зрения, он исследует проблему в рамках общенаучного подхода, опираясь на исторические факты, разбирая всю глубину варварства присущему человечеству и эволюцию реализации себя в нем. Наибольшую же ценность произведению придает преподносимая «между строк» мораль, заключающаяся в том, что без необходимой доли агрессии, переставая быть хоть чуточку хищником, человек становится даже травоядным — он превращается в растение. Подобную мысль очень емко сформулировал в одной из своих онлайн-публикаций известный ЖЖ-юзер colonizer. «Мать говорила тебе: „Вася, иди осторожнее, там, у подъезда какие-то парни“, — пишет colonizer. — Учителя в Школе повторяли: „Если видишь компанию из нескольких человек, перейди на другую сторону“. Тебя учили, что нельзя смотреть в глаза. Это может кого-то разозлить. Тебя могут ударить. Избить. Покалечить. Испачкать. Ещё тогда, 15 лет назад, тебя научили бояться. Ты вырос трусом, и считаешь это нормальным. Потому что окружают тебя такие же трусы. Тебя ударят, а ты убежишь, намочив при этом штаны»…

«Так, может быть, то, о чем Шпенглер писал в „Закате Европы“, и началось с внутреннего отказа о своей самости, от этой агрессии? — задается вопросом в одном из интервью другой известный околофутбольный писатель Дмитрий Лекух. — Она же не обязательно должна быть направлена на других людей». Именно так. Дым не призывает к перманентному мордобитию, он отнюдь не героизирует тех же гопников середины 20-х, он и близко не пытается сказать о необходимости всем бриться наголо, вступать в бригады и разделять города и поселки на воюющие друг с другом улицы. Автор желает донести до читателя, что за счет изобретенных европейцами политкорректности, буржуазной морали и так называемой «цивилизованности», не просто размывается агрессия — подрываются устои, складывавшиеся на протяжении человеческой эволюции, низводятся прививавшиеся нам на протяжении веков ценности.

Ещё совсем недавно, говоря о получении расположения женщины, мы произносили с гордостью: «Я её завоевал». Но теперь провозглашенное современным западным обществом равенство полов не просто уравнивает мужчину и женщину в правах. Ещё совсем недавно путешественники покоряли новые земли, но теперь это называется не иначе как «поползновение на суверенитет». Повествуя об исследованиях космоса, пока мы говорим, как о «покорении пространства», но это ровно до тех пор, пока и там не начнут притесняться чьи-либо интересы — и тогда и здесь нам придется проявлять пресловутую политкорректность…

Однако ж не зря в нашем языке сформировался синомический ряд: «завоевания», «приобретения», «познания» и «открытия». Очевидно, что ничего в нашей жизни без борьбы не дается, во всем нужно проявлять твердость, граничащую с воинственностью. Те, кто этого не понимают, обречены на прозябание. «Великие географические открытия пришли в голову, как великие географические завоевания, — говорит Дмитрий Лекух. — Иначе бы сидели все в своих португальских лужах и нормально себя чувствовали… ».

«Но что бы, как ни было дальше — всегда вспоминаешь, как все начиналось, как ты первый раз влез в эту рубку и почувствовал вкус совсем другой жизни, чем та, которая осталась за дверями родительского дома. Прет настолько, что ты не представляешь себя никем иным. Но все же глядя назад, и вспоминая себя пацаном, — ты вспоминаешь о возможном выборе, который у тебя тогда был. И чаще всего, понимаешь — какие бы выборы не давала жизнь, ты мог сделать только один единственный ВЫБОР.

Но тогда ты был МОЛОД и БЕЗБАШЕН. И ты имел свободу выбора». © lightSmoke

Разместите анонс страницы у себя в блоге: