Религиозный экстремизм на трибунах

Любое соревнование это проверка оппонентов на прочность. Жёсткость в игре передается и на трибуны, там нет места мягкости и компромиссу — это объективная реальность. При этом такие далёкие друг от друга вещи, как футбол и религия, на самом деле оказываются тесно связанными между собой. Ведь религия, как и футбол практически всегда тесно связаны с политикой. Причём с политикой радикальной.

Отец Никита — настоятель храма-вагона в Екатеринбургской епархии. Он много раз был в Чечне, активно занимается борьбой с сектами, миссионерской деятельностью. При этом батюшка… футбольный фанат. Он был им до рукоположения, остался и после. Ни один матч родного «Уралмаша» (первая лига Российского чемпионата) не проходит без него. Правда, теперь на выезд ему требуется брать разрешение у своего духовника.

Из рассказа одного из фанатов «Уралмаша»:

«С отцом Никитой я был один раз на выезде. В 2003 году. Мы тогда Пермь „пробивали“. Всю дорогу батюшка молился, чтобы не было „пересечения“ с фанатами Амкара, а когда оно все же произошло, первым „прыгнул“ на них!»

А вот взгляд с другой стороны:

«В этом сезоне к нам в Ижевск на матч Газовик — Уралмаш приезжал батюшка из Ёбурга и фанател на секторе, если честно, то смотреть на это было странновато.

Это, конечно же, исключение. Подобные случаи можно пересчитать по пальцам. Но, все же, несмотря на кажущуюся полярность спорта и религии — на трибунах они вместе очень часто, как в мире, так и в России. Наиболее наглядное тому доказательство — ноу-хау сезона’2000 — заряд «Православные!», впервые прозвучавший во Владикавказе. Авторство принадлежит красно-белым фанатам. Потом этот заряд ещё много раз звучал и в спорт-барах (когда Греция выиграла чемпионат Европы’04) и на стадионе. А громче всего во время матча Спартака с хорватским Камен Инградом в рамках кубка Интертото, когда красно-белые на секторе растянули баннеры Ратко Младич и Книн Je Русиjа. Связи КБ движения с Сербией вообще традиционно сильны. Например кб группа Clowns’ball на своих концертах выступает исключительно в майках с портретом президента Республики Сербской — Радована Караджича. Это их фирменный стиль.

Сербы отвечают взаимностью. Сербская торсида на матче Црвена Звезда — Зенит 1 октября 2004 г. в Белграде растянула огромный баннер «Сегодня побеждает Православие!» на русском языке и сожгла чеченский флаг. В ответ на секторе фанатов Зенита появился баннер «Косово jе Србиjа!». А 10 марта на матче 1/8 кубка УЕФА Партизан — ЦСКА армейцами был сожжён не только албанский, но и американский флаги.

Русские поддерживают сербов в борьбе с албанцами, сербы — в борьбе с чеченцами. Такая вот фанатская взаимопомощь.

На Балканах вся новейшая история фанатского движения прочно связана с религиозным противостоянием народов, проживавших на территории бывшей СФРЮ. Достаточно упомянуть тот факт, что формальным поводом для начала сербо-хорватского противостояния послужили беспорядки, произошедшие на загребском стадионе «Максимир» во время финального матча кубка Югославии между клубами «Црвена Звезда» (Белград) и «Динамо» (Загреб). После того, как конфликты на территории некогда единой страны превратились в настоящие войны, неожиданно выяснилось, что из футбольных хулиганов получаются отличные солдаты. Примеры тому были по обе стороны фронта — Сербская Добровольческая Гвардия, сформированная из хулиганов все той же «Црвене Звезде», командиром которой был Желько Ражнатович Аркан, предвоенный лидер фанатской группировки «Делие». Со стороны хорватов футбольным прошлым могла гордится 307-я сплитская пехотная бригада, в состав которой практически целиком вошла фанатская группировка «Торсида», поддерживающая местный футбольный клуб «Хайдук».

Оба подразделения, несмотря на диаметрально противоположную идеологию, были схожи по боевым качествам — они никогда не отступали без приказа своих командиров, гуманно обходились с пленными и мирным населением и никогда не бросали своих товарищей, как убитых так и раненых, на поле боя.

Война на Балканах давно закончилась, но инциденты с участием футбольных хулиганов до сих пор происходят с завидной регулярностью. При этом в основном конфликты возникают на религиозной почве. Один из типичных примеров — попытка реставрации мечети Ферхадия, разрушенной в 1993 году в городе Баня Лука, столице Республики Сербской БиГ. 7 мая 2001 года, в центре города была запланирована пышная церемония закладки фундамента новой мечети, для участия в действе в Баня Луку, населённую практически одними сербами, специально привезли несколько автобусов с мусульманами, возглавлял которых тогдашний министр иностранных дел БиГ Златко Лагумджия. Однако запланированному торжеству мультиэтничности не суждено было случиться — несколько тысяч горожан, недовольных восстановлением символа турецкой оккупации, забросали собравшихся мусульман камнями, а потом подожгли автобусы, на которых те приехали. Полиция Республики Сербской пришлось применить слезоточивый газ и дубинки, чтобы дать возможность незваным гостям из Мусульмано-Хорватской Федерации убраться из города хоть и не совсем здоровыми, но, по крайней мере, живыми. Возникает вопрос — а причём тут футбольные фанаты? Все очень просто — главной организующей и направляющей силой, объединившей жителей Баня Луки, стали парни из «Patriot Boys» , хулиганской фирмы, объединившей самых активных молодых людей города, болеющих за Црвену Звезду. Одна из последних акций «патриотов» — поездка в Сараево на матч отборочной стадии Чемпионата Мира 2006 года между командами Боснии и Сербии. Парадокс заключался в том, что сербы из Республики Сербской, формально входящей в состав Боснии и Герцеговины, ехали болеть за Сербию, а не за свою «родную» команду. Пока колонна из пятисот сербских болельщиков двигалась по сербским кварталам города, все было в порядке — сербские семьи в полном составе выходили на балконы, чтобы поприветствовать смельчаков, осмелившихся приехать в мусульманское Сараево, чтобы болеть за Сербию. Однако уже на линии разграничения, разделяющей сербскую и мусульманскую часть, болельщиков-сербов встретил плотный кордон мусульманской полиции и многотысячная толпа разъярённых болельщиков сборной Боснии. «У нас есть 250 тысяч причин вас ненавидеть», «Убей серба», «Вернись, Турция» — это лишь немногие из транспарантов, которым встретило сербов Сараево. Однако горстка смельчаков не отказалась от своего намерения болеть за Сербию. По словам участников событий, поездка в Сараево была видом экстремального спорта — когда ты понимаешь, что тебя ненавидят 400 тысяч человек, то испытываешь очень необычные ощущения. Матч закончился вничью, но мусульмане не успокоились — конвой из 10 сербских автобусов на выезде из мусульманской части города был закидан камнями… Ответная игра состоялась в марте этого года, в Белграде. Естественно, мусульмане не осмелились повторить подвиг сербских болельщиков, из мусульманской части Боснии никто не приехал.

Традиционно крепкие дружеские связи сложились у сербов и с итальянцами. В 2000 г. После убийства в Белграде Желько «Аркана» Ражнатовича на стадионе римского Лацио регулярно стал появляться громадный баннер с портретом героя и надписью «Аркан, ты навсегда с нами!» Лацио вообще знаменит своими крайне-правыми фанатами… и игроками. Католический фундаменталист в молодости состоявший в крайне-правых итальянских организациях — нападающий Паоло Ди Канио после своего гола в ворота РОМЫ, подбежал к сектору «Ультрас» и выкинул руку в римском приветствии. За что был наказан дисциплинарным комитетом Федерации футбола Италии. Вообще, традиции фашистского периода весьма сильны среди итальянской торсиды. Так, в 1995 г. во время товарищеского матча между сборными Хорватии и Италии в Сплите (между прочим, в этом городе находится древнейший в мире католический собор!) весь стадион вскинул правые руки, приветствуя друг друга. Чрезвычайно редкие снимки с этого матча до боли напоминают фото с Олимпиады 1936 г. в Берлине, а видеозапись вообще была уничтожена в соответствии со специальным распоряжением хорватского президента Франьо Туджмана, присутствовавшего на матче.

Позиции крайне-правых традиционно сильны на трибунах, при этом зачастую антииммигрантские настроения, характерные для всех без исключения европейских наци, переходят в тотальную исламофобию.

Одной из основных традиций, тесно увязанной с религиозным мировоззрением сторонников белого господства, является подсчёт только «белых голов». Это явление зародилось на Родине футбола — в Англии и наибольшую популярность приобрело в конце 80-х начале 90-х годов, тогда многие фанаты вели свои, альтернативные турнирные таблицы, засчитывая только те мячи, что были забиты белыми игроками. А после убийства голландского режиссера Ван Гога мусульманским экстремистом практика «только белые голы» перекинулась и на Голландию с Северной Германией, где исламофобские настроения проявились даже сильнее, чем в самой Голландии.

До сезона 2004 года проблема взаимоотношений с мусульманами на газоне/секторе в российском чемпионате практически не было. Казанский РУБИН не в счёт, хотя на матче со Спартаком в 2003 г. на секторе и был растянут баннер «Иван Грозный — 1552 / Спартак Москва — 2003», но это записать в разряд экстремизма довольно-таки сложно.

Но, неожиданно успешно в Кубке России сезона 2003/2004 начал выступать воссозданный грозненский Терек. И чем дальше он продвигался, тем пристальнее за ним следило околофутбольное сообщество. И вот финал — 29 мая, Москва, Терек (Грозный) — Крылья Советов (Самара). Собралось около пяти тысяч болельщиков Терека, среди них, как московские, так и грозненские чеченцы, прибывшие в город спецдоездом утром. Очевидцы, оказавшиеся в тот момент на Павелецком вокзале были шокированы составом с ичкерийскими флагами и портретами Дудаева в каждом окне. Поболеть за крылышки приехало около десяти тысяч человек, плюс ещё пять-шесть тысяч москвичей подтянулось поддержать самарскую команду.

Перед матчем минута молчания. На трибунах Терека только 3×4 метра портрет погибшего президента Кадырова и подпись под ним на русском языке «Мы тебя помним». Клубной символики для терекчан изготовить не успели. С другой стороны стадиона ультрас вывесили неоднозначный баннер «Смерть Чеченским терористам», правда провисел он всего лишь пару минут. В ответ на секторе Терека звучали речёвки — «Терек — Терек», «Рамзан — Рамзан». Вообще громогласное чеченское «нохчи чьо» (в переводе с чеченского означает «Чечня») и «Терек» не раз заглушали всевозможные речевки и слоганы самарской футбольной торсиды. Тогда то во втором тайме первый раз и прозвучал заряд «Православные!»

На последней минуте, гол забил Андрей Федьков — игрок Терека (в команде всего два игрока — этнические чеченцы). В этот момент охрана Рамзана Кадырова начала стрелять в воздух. После окончания игры Рамзан с кубком, в сопровождении примерно 40 человек в костюмах и галстуках, совершил круг почета… футболисты Терека скромно стояли вдалеке…

Из рассказа самарского фаната:

На площади перед стадионом чеченцы организовали огромный круг, и в середину круга выходили чеченские пары и танцевали, один и тот же, энергичный танец под барабанную дробь, переодически «сцена» (почему-то?) заваливалась бумажными деньгами…. Танец останавливался… все кричали «Аллах Акбар» «Чечня — Чечня»…

Представители чеченской диаспоры проезжали мимо молчаливо бредущей толпы на «Мерседесах», БМВ и джипах, не отрывая рук от клаксонов, со стадиона доносились мерные звуки бубна и заряды «Аллах Акбар!»

Победу Терека, которая открыла клубу дорогу на игры в кубке УЕФА в будущем году, трактуют по-разному. Например, для президента Владимира Путина, обратившегося к победителям с тёплыми словами поздравлений, такой исход игры — несомненное доказательство того, что Чечня уже прочно вошла в состав России. Однако так думают далеко не все: по мнению простых чеченцев, республика победила Россию «не мечом, но мячом». Теперь Терек к тому же играет в Премьер-лиге, а это означает, что в следующем году как минимум шесть раз на Павелецкий вокзал придёт спецпоезд Москва — Грозный с гордыми сынами гор и портретами Дудаева в окнах.

В конце римского дерби Ди Канио подбежал к трибуне с фанатами «Лацио» и отсалютовал им «от сердца к солнцу» (так называемое «римское» приветствие), которым в середине 20-го века пользовались последователи Бенито Муссолини.

Внучка Муссолини, Алессандра, придерживающаяся крайне правых политических взглядов, поспешила похвалить действия Ди Канио. «Мне было очень приятно, что он это сделал. Я пошлю ему благодарственное письмо», — сказала Алессандра Муссолини. Сам Ди Канио заявил, что никакой политической окраски в его жесте не было. «Я профессиональный футболист, и мое празднование не имеет никакого отношения к политике».

Левый политик Энцо Фоски заявил, что уважает Ди Канио как футболиста, но был шокирован этой историей. «Такой жест не может остаться без комментариев. Он дает легитимность фашизму и идеологии тирании и убийств. Я снимаю шляпу перед Ди Канио — футболистом, но он покрыл себя позором как фашист», — заявил Фоски.

Между тем, Ди Канио никогда не скрывал своих крайне правых убеждений. Прежде чем стать футболистом, он был членом молодёжной ультраправой организации. В своей автобиографии Ди Канио пишет, что был «зачарован» Бенито Муссолини и что «диктатор был не понят современниками».

(Источник СЭ)

Разместите анонс страницы у себя в блоге: